DE L'AFRIQUE VERS LE MONDE

AFRIQUE

ENFANTS SOLDATS : BOURREAUX ET VICTIMES DANS LES GUERRES QUI SECOUENT
L'AFRIQUE

Accra, le 19 février 2001 - (D.I.A.) - 1990, les Nations Unies
organisent un sommet mondial pour les enfants.  Malgré la prise de
conscience de protéger ces innocents, 28 millions d'enfants ont
participé activement depuis cette année à des combats armés.  Ces
conflits ont provoqué la mort de deux millions d'enfants et ont
occasionné des blessures graves ou même rendu handicapés quelque 6
millions d'enfants.  Un million d'enfants sont devenus orphelins.  Et
la tendance ne semble pas faiblir.  Actuellement quelque 300.000
jeunes de moins de 18 ans sont utilisés comme soldats dans une
trentaine de conflits dans le monde, dont une bonne dizaine sur le
continent africain.  Certains sont même devenus des enfants-soldats
sans frontières en Afrique.  Embrigadés dans le conflit libérien, ils
ont été repris dans la guerre civile de la Sierra Leone et participent
actuellement aux raids armés en Guinée et ce malgré des campagnes de
démobilisation.  Les enfants dits " génocidaires " du Rwanda ont
combattu en République Démocratique du Congo (RDC).  Des enfants
soldats combattent indistinctement dans les rangs rebelles aux
frontières des trois pays Soudan, Ouganda et R.D.C..  Ces très jeunes
gens ont parfois été témoins des crimes atroces commis sur leurs
parents et beaucoup d'entre eux ont ensuite été forcés de commettre
des atrocités semblables.  Certains ne savent pas d'où ils viennent et
beaucoup ne connaissant que leurs sobriquets militaires.  Parmi leurs
victimes tuées ou simplement blessées on compte souvent des civils
innocents, des femmes, des vieillards et des enfants.

Face à ce sombre tableau, les Nations Unies et des Organisations non
gouvernementales interpellent la communauté internationale sur les
terribles souffrances endurées par les enfants plongés dans les
conflits armés.  Des initiatives sont prises ces dernières années en
vue d'aider les enfants à se remettre des blessures physiques et
psychologiques dues à la guerre.  En avril 2000 le Ghana a abrité la
conférence sur les enfants touchés par la guerre en Afrique de
l'Ouest.  Au cours de ces assises des stratégies ont été élaborées en
vue de mener des actions pour la promotion de la sécurité humaine et
la mise en place des sociétés stables et pacifiques.  Les délégués ont
affirmé que les enfants représentent l'avenir, le désir de les mette à
l'abri des forces susceptibles d'anéantir leurs espoirs et leur
innocence devant se concrétiser.  Dans cette optique et souvent
ignorées des médias, des initiatives sont prises sur le terrain.
Après les échauffourées au Burundi, le père Claudio, un xavérien, a
réussi à faire jouer et travailler ensemble des jeunes tutsi et hutu.
Ces deux tribus  vivent en méfiance profonde dans ce pays.  La sœur
Desmarais, une psychologue québécoise, a surmonté cette méfiance au
Rwanda en aidant les enfants à dépasser les peurs du passé et les
haines conservées après le génocide.  Toujours en Afrique centrale, la
sœur Marguerite Tiberghien a fondé à Brazzaville une école spéciale
pour les jeunes issus de la guerre et exclus des écoles à filières
normales.  Nombre d'autres personnes soutenues par leur foi chrétienne
ou mues par un humanisme exemplaire ou par tout autre idéal de
compassion assurent le service de protection et de promotion de ces
petits êtres. (D.I.A.)

REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

L'EUCHARISTIE DANS L'EGLISE-FAMILLE EN AFRIQUE A L'AUBE DU 3e
MILLENAIRE :  XXIIe SEMAINE THEOLOGIQUE DE KINSHASA.

Kinshasa, le 19 février 2001 - (D.I.A.) - La XXIIe semaine théologique
de Kinshasa qui aura lieu du 28 au 31 mars 2001 sous le haut patronage
de la Conférence épiscopale nationale du Congo/Kinshasa abordera
plusieurs questions complexes.  La première série des questions de
cette semaine théologique, dont le thème est " L'Eucharistie dans
l'Eglise-Famille en Afrique à l'aube du 3e millénaire ", les présente
en ces termes : Que signifie aujourd'hui pour l'Eglise et les sociétés
africaines la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie ?  Quels
sont les enjeux pastoraux et éthiques du sacrement de l'eucharistie
dans une Eglise africaine qui se veut Famille de Dieu ?  A la lumière
de l'Ecriture Sainte et de la Tradition de l'Eglise en tenant compte
du contexte africain, comment rendre toujours vivants, participatifs
et engageants les rites de la célébration eucharistique dans la
perspective de l'Eglise-Famile de Dieu?

La deuxième série des questions se résume de la manière suivante :
Comment nos communautés chrétiennes peuvent-elles être  véritablement
des communautés eucharistiques, c -à-d des lieux à la fois d'action
transformatrices, de réconciliation, d'ouverture oecuménique et de
sanctification ?  Le Christ eucharistique laisse-t-il des ouvertures à
l'inventivité ?  Le mercredi 28 mars 2001 dans la matinée il est prévu
en ce jour d'ouverture des travaux que Mgr Edouard Kisonga, évêque
auxiliaire de Kinshasa, présente la conférence inaugurale.   Celle-ci
est intitulée " l'Inculturation de l'eucharistie dans l'Eglise-Famille
".

Fidèles à la méthode inductive qui caractérise toute théologie, ces
assises partiront des réalités humaines (anthropologie, violence,
coups) et des aspirations contemporaines que sont par exemple la
promotion humaine, l'écologie, la réconciliation.  Le colloque
aboutira aux réalités proprement ecclésiales : rites, catéchèse, droit
canon.  La réflexion sera soutenue par la prise en compte de la
culture africaine, l'examen de certains faits bibliques, le discours
théologique, l'attention à la tradition et à l'histoire de l'Eglise.
Les conférences, suivies chaque fois des débats en plénière, se
conformeront à cet esprit à partir du jeudi 29 mars 2001.  Parmi les
exposés de cette journée on retiendra respectivement " Présence
eucharistique et ouverture à la condition humaine.  Le corps et
l'écosystème " ( intervenant : le professeur Malu Nyimi des Facultés
catholiques de Kinshasa, FCK), "L'Eucharistie selon l'Eglise
protestante du Congo.  Quelles perspectives pour un dialogue
œcuménique ? ( par Pasteur Mushila  de l'université protestante du
Congo), " Le rite congolais 30 ans après " (abbé Ignace Ndongala, du
centre pastoral Lindonge).  Le vendredi 30 mars 2001 une des
conférences prévues portera sur " L'organisation de la catéchèse dans
le contexte de la piété populaire " (professeur et abbé Pierre Kisimba
des FCK).La veille dans l'après-midi les travaux en atelier
commenceront à se tenir. Ils sont  répartis en trois groupes :
Eucharistie et cultures africaines, Eucharistie et société,  et
Eucharistie et Eglise.  Le deuxième atelier sera placé sous la
direction de l'abbé Maurice Cheza, professeur à l'université
catholique de Louvain. Le colloque, qui est organisé avec la
collaboration du centre eucharistique de la congrégation vaticane du
Saint Sacrement, rendra ses résolutions et ses recommandations
publiques le samedi 31 mars 2001 dans l'avant-midi aux FCK où il va se
dérouler.  Cette séance solennelle de clôture sera marquée par
l'adoption du rapport général et les allocutions de circonstance de
deux personnalités des FCK.  Le doyen de la faculté de théologie,
l'abbé André Kabasele Mukenge, lira le mot de remerciement.  Le
recteur, l'abbé Hyppolite Ngimbi Nseka, prononcera le discours de
clôture. (D.I.A.)

MALAWI

UN NOUVEL ARCHEVEQUE AU MALAWI

Blantyre, le 19 février 2001 - (D.I.A.)-  Après avoir accepté la
démission de  Mgr James Chiona, l'archevêque de Blantyre, qui a
atteint l'âge limite, Jean-Paul a nommé à ce poste vacant Mgr Tarsizio
Gervazio Ziyaye, 51 ans. L'agence catholique belge CIP dans son
édition quotidienne du 15 février 2001 livre cette information et
indique que le nouvel ordinaire de la capitale de Malawi était le
titulaire du diocèse de  Lilongwe.  C'est Mgr Felix Eugenio Mkhori,
évêque de Chikwawa, qui prend la place de Mgr Ziyaye à Lilongwe.
(D.I.A.)

DE QUOI LIRE …
NOVO MILLENNIO INEUNTE  -  Au terme du Grand jubilé de l'an 2000 :
Après ce Grand jubilé, le pape rappelle à chacun des chrétiens la
nécessité de considérer cet événement non pas seulement comme mémoire
du passé, mais aussi comme prophétie d'avenir.  Pour ce faire, il
propose dans cette lettre apostolique de mettre à profit la grâce
reçue, la transformant en fermes propos et en lignes d'action
concrètes.  Format : 12 x 18 cms - Pages : 80 - Prix 297 FC (Code 14).
PETIT LEXIQUE DE LA SERENITE par Achille Degeest : Ce livre,  fruit
des conversations simples de son auteur (missionnaire franciscain au
Vietnam), veut répondre à une question : " Comment garder en soi un
ruisseau de sérénité, à travers les vicissitudes de la vie ? "  Mais
pour vivre la sérénité il faut savoir ce qu'elle est, ce qui la
favorise et ce qui la menace.  Format : 13 x 20 cms - Pages : 80  -
Prix : 267,30 FC (Code 13), couverture à quatre couleurs.  Les points
de vente de ces deux publications sont les suivants : Médiaspaul
Diffusion, 10ème rue Limete n° 18, Kinshasa, République Démocratique
du Congo (RDC) ; Librairies Médiaspaul de Kinshasa et  Lubumbashi ;
Libraires paulines de Kinshasa, Lubumbashi et Kisangani et dans toute
librairie religieuse habituelle.
MEDIASPAUL de la société missionnaire de St-Paul (B.P. 127
Limete/Kinshasa) vient de réimprimer certains livres qui étaient
épuisés dans les stocks.  Mais les diminutions du tirage ont entraîné
une augmentation de leurs prix.  On a procédé au changement des codes
des livres suivants : Bandoki, code 6 passe au code 12 ; Droit de
réponse aux questions des sectes : du code 5 au code 6 ; Souvenirs du
village : du code 11 au code 14.  Les titres ci-après gardent le même
code : Abraham (code 6) ; Comment prier le chapelet (code 8) ; Samson
(Code 7) ; Trois femmes dans la tourmente (11)  (D.I.A.)