ACTUALITES EN REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO


ARCHIDIOCESE DE KINSHASA : LA COMMISSION JUSTICE ET PAIX EN 2000 ET EN
2001??

Kinshasa, le 5 février 2001 - (D.I.A.) - L'abbé Antoine  Matenkadi
Fini Fini , vicaire judiciaire de l'archidiocèse de Kinshasa, a révélé
ce  mercredi 31 janvier 2001 à un journaliste de l'agence D.I.A. que
la commission diocésaine Justice et Paix dont il est le président dans
la capitale de la République Démocratique du Congo (RDC)  a été partie
prenante au cours de l'Année jubilaire 2000 dans l'organisation de
plusieurs jubilés prévus à cette occasion. Le prêtre a cité le jubilé
des prisonniers, le jubilé des militaires et des policiers,  les
jubilés des acteurs politiques et des juristes. Cette collaboration
s'est traduite par la publication du lexique sur les droits de
l'homme, que  l'abbé Antoine Matenkadi considère comme le souvenir et
le monument de cette Année jubilaire célébrée avec enthousiasme dans
l'archidiocèse de Kinshasa.

Ce lexique, comme a tenu aussi à le souligner le président de la
commission Justice et Paix dans l'archidiocèse de Kinshasa, constitue
un projet né de la préoccupation de mettre à la disposition du peuple
congolais et des fidèles de l'Eglise catholique un instrument dans les
langues vernaculaires de la RDC, à savoir le lingala, le kikongo, le
tshiluba et le swahili. Cet outil permet à la communauté nationale de
connaître dans une de ces langues locales certains concepts et des
expressions couramment utilisés en matière des droits de l'homme et
dans le domaine judiciaire. Le lexique se présente d'abord comme un
instrument de travail à la disposition des communautés ecclésiales de
base, des paroisses et des diocèses.

L'abbé Antoine Matenkadi a précisé que la commission Justice et Paix
de Kinshasa tient à assurer sa vulgarisation dans l'archidiocèse au
cours d'une rencontre qu'elle va organiser à l'intention des
commissions paroissiales Justice et Paix. Cette rencontre est en
préparation après la présentation officielle du lexique par le
cardinal Etsou, archevêque de Kinshasa, le 3 janvier 2001 au centre
catholique Nganda. Cette cérémonie de présentation officielle a été
marquée par la présence du vice-ministre congolais de la Justice, le
professeur Ntumba Lwaba, qui a accepté de préfacer ce lexique voulu
comme une contribution de la commission diocésaine à la vulgarisation
et à la connaissance des droits humains devenus un patrimoine de
l'humanité depuis la promulgation de la Déclaration universelle des
droits de l'homme en 1948.

 La commission diocésaine Justice et Paix à Kinshasa est
 principalement composée de dix experts et de dix délégués décanaux.
 Compte tenu de la mobilité caractérisant ces délégués décanaux à
 cause des nominations, permutations et autres transferts, la
 commission connaît de sérieux problèmes de fonctionnement après ses
 cinq années d'existence. Ses statuts ont été promulgués en mars 1995.
 Pour pallier ces difficultés la présidence de la commission procède
 de temps en temps à des rencontres directes avec les présidents des
 commissions paroissiales Justice et Paix. Le but visé est de
 maintenir en activité cet  apostolat au niveau des paroisses de
 l'archidiocèse, dont une centaine dispose de  commissions. (D.I.A.)





BUREAU NATIONAL DE LA LEPRE : 9.724 CAS EN R.D.C. EN 1999

Kinshasa, le 5 février 2001 - (D.I.A.) - Selon ses statistiques
publiées par la presse à Kinshasa le Bureau national de la lèpre a
recensé dans le pays 9.724 lépreux au cours de l'année 1999.  Le taux
de prévalence était de 4,83  cas pour 10.000 habitants en 1987.  Le 31
décembre  1999 ce taux s'est situé à 1,04 cas pour le même nombre
d'habitants.  Les fruits de la lutte menée contre ce fléau depuis près
de quinze ans sont de plus en plus manifestes.  En 1999, a fait savoir
le Bureau national de la lèpre, le taux de détection a été de 0,63 cas
pour 10.000 habitants.  Les nouveaux cas enregistrés lors de cette
période ont été du nombre de 3.103.  Les zones du Congo/Kinshasa se
signalant par leur forte prévalence sont les districts ci-après :
Tanganyika (Katanga), Tshopo (Province orientale), Kwango et Mai
Ndombe (Bandundu).  La province du Maniema constitue également une
zone de forte prévalence.  Le Bureau national de la lèpre situe la
couverture du programme de lutte contre la lèpre dans le pays à 56 %.
Les centres de santé assurent la prise en charge des malades qui ne
sont plus isolés des autres, car la polychimiothérapie, un nouveau
médicament, élimine chez eux toute possibilité de contagion  deux
jours après son administration.

 Le Bureau national de la lèpre, les 18 coordinations provinciales et
 les zones de santé forment l'ensemble de la structure du programme du
 pays dans la lutte contre la lèpre.  Ce programme assure une faible
 couverture sanitaire.  Il dispose d'un personnel non suffisant dans
 les zones périphériques de santé.  Le financement  qu'il reçoit n'est
 pas à la hauteur de la demande. Les conséquences de la guerre
 actuelle au Congo/Kinshasa constituent un autre problème de taille
 auquel fait face le programme national de lutte contre la lèpre.
 Celui-ci compte parmi ses partenaires extérieurs l'OMS, la fondation
 belge Amis du père Damien (APD), The leprosy in mission, le fonds
 Père Damien, l'Aide aux lépreux et turberculeux de l'Ituri, l'Union
 baptiste suédoise.  Sur le plan national on signale la Ligue
 nationale anti-lépreuse et tuberculeuse. (D.I.A.)

A SES 150 MEGAWATTS DE COURANT IMPORTES DU CONGO/KINSHASA LE ZIMBABWE
VOUDRAIT AJOUTER 450 AUTRES

Kinshasa, le 2 février 2001 - (D.I.A.) - L'industrialisation du
Zimbabwe nécessite de l'énergie électrique en quantité suffisante dont
le besoin ne fait que se sentir davantage.  La République Démocratique
du Congo fournit à ce pays, impliqué dans la guerre actuelle à
laquelle fait face le régime de Kinshasa, 150 mégawatts.  Le Zimbabwe
compte importer un surcroît de 400 mégawatts du courant produit par
son allié qui est le Congo/Kinshasa.  Un projet que préparent les
compagnies d'électricité de deux pays va concrétiser cette
coopération.


       La société zimbabwéenne assurant la distribution de l'énergie
       électrique a mis sur pied une filiale dénommé ZEPSE pour
       assurer la gestion de la deuxième ligne haute tension convoyant
       l'énergie électrique fournie en supplément par le
       Congo/Kinshasa selon les termes de ce projet.  Les possibilités
       de renforcement de l'interconnexion peuvent être envisagées sur
       la ligne 220 kilovolts reliant Luano à Karavia.  Dans un tel
       cas la construction d'une 2e ligne Inga-Shaba constitue un
       impératif.  Le ministre congolais de l'Energie a reçu
       dernièrement à Kinshasa l'ambassadeur zimbabwéen en République
       Démocratique du Congo.  Les deux hommes d'Etat ont abordé lors
       de leur entretien cette question de l'importation en supplément
       de l'énergie électrique congolaise par le Zimbabwe.  M.  le
       ministre Babi Mbayi a déclaré à la presse que le Congo/Kinshasa
       gagnait 600.000 dollars USA en vendant son courant au régime de
       Harare. (D.I.A.)

CELEBRATION DE LA JOURNEE DE LA VIE CONSACREE A KINSHASA

-"Tout homme est une histoire sacrée, car l'homme est l'image de Dieu"

Kinshasa, le 5 février 2001 - (D.I.A.) -  Les religieuses et les
religieux du Congo-Kinshasa réunis respectivement dans l'Association
des supérieurs majeurs  (ASUMA) et dans l'Union des supérieures
majeures (USUMA) ont célébré la clôture de l'Année jubilaire pour la
vie consacrée sous le thème  : " Tout homme est une histoire sacrée,
car l'homme est l'image de Dieu". A cette occasion, l'ASUMA, l'USUMA,
le centre Theresianum et l'archevêché de Kinshasa ont organisé un
triduum de prière.  Le 31 janvier 2001, dans trois site retenus, à
savoir l'église Saint-Joseph de Matonge, celle de Saint-Marc à
Kingasani et celle de Saint-François à Kintambo, les religieuses et
les religieux vivant à Kinshasa se sont recueillis devant  le Saint-
sacrement pendant 30 minutes. Le 1er  février en l'église Saint-Joseph
ont été organisés des conférences et des débats. La première a porté
sur " Vivre le jubilé après l'Année jubilaire quod?" par le père
Jaochim Kalonga, ocd. La seconde a traité des "Défis de la vie
consacrée pour le troisième millénaire dans le contexte congolais".
Cette seconde conférence a été animée conjointement par le père
Nsambi,  nouveau secrétaire général de l'ASUMA, et par la sœur Ngalula
José, professeur à l'Institut supérieur de sciences religieuses (ISSR)
Le vendredi 2 février 2001, une Eucharistie d'action de grâce a réuni
à la cathédrale Notre -Dame du Congo les consacrées et les consacrés
résidant dans la capitale de la République Démocratique du Congo
(RDC). Cette messe a été présidée par le cardinal Etsou, archevêque de
Kinshasa et président de la Conférence épiscopale nationale du Congo
(CENC). Parmi les concélébrants figuraient NN.SS. Mbali, évêque
émérite de Buta, et Mambe, ordinaire de Kindu.  Au début de la messe,
les religieuses et les religieux présents ont effectué une procession
avec des cierges allumés autour de l'église. Dans son homélie, le
cardinal Etsou a expliqué  le sens de ce geste : il symbolise la
marche des religieuses et des religieux vers la maison de Dieu.
Marchant dans la clarté, les consacrées et les consacrés peuvent
devenir à leur tour des lumières pour leurs sœurs et frères. A la fin
de l'Eucharistie, le message de l'USUMA et de l'ASUMA a été lu par le
père Ambongo, président de l'Association des supérieurs majeurs du
Congo. Ce message,  dont le contenu sera publié dans la prochaine
édition du bulletin de l'Agence DIA, comporte quatre points.  Dans le
premier, le message décrit le contexte de crise multiforme dans lequel
les religieuses et les religieuses sont appelés à vivre leur
consécration : " crise sociale, crise économique, crise politique,
crise des institutions, crise morale, crise de modèle, crise de
l'homme, crise du religieux voire même crise de Dieu", comme a eu à le
préciser le père Ambongo.  Le second point a porté sur la perception
qu'a la société ambiante du religieux et sur la manière dont les
consacrées et les  consacrés se perçoivent eux-mêmes.  Dans le
troisième point, les instances dirigeantes de l'USUMA et de l'ASUMA
ont tenté de répondre à la question : " Quel religieux voulons-nous
être ?"  Les supérieures et supérieurs majeurs  souhaitent que les
religieuses et les religieux en RDC soient des consacrés pour le
Royaume de Dieu,  des signes prophétiques dans l'Eglise, des avant-
gardes de l'évangélisation et des témoins de l'espérance chrétienne
dans la cité.
Après l'Eucharistie, le cardinal Etsou a planté dans l'enceinte de la
cour de la cathédrale un arbre symbolisant la vie consacrée offert par
les carmes déchaux du Theresianum. Ce geste renvoie à  la personne
consacrée qui est appelée à devenir un arbre fort et robuste pour ses
sœurs et frères de la RDC, une plante qui offre l'ombre et où l'on se
réfugie pour les palabres.  La personne consacrée est invitée à ne pas
être un arbre sans ombre et sans fruit pour le peuple congolais. La
symbolique de cette plante appelle la personne consacrée à donner du
fruit pour l'Eglise locale par son engagement. (D.I.A.)