ZambiaIl tribalismo rialza la testadi Gideon Thole
Attualmente la maggior parte degli zambiani teme che il tribalismo stia lentamente rialzando la sua mostruosa testa. Nel 1999 il rapporto dell'Osservatorio Sociale delle Donne per il Cambiamento ( Women For Change - WFC) che è stato presentato di recente a Lusaka ha rivelato che quelle che un tempo erano forme sottili di discriminazione o di favoritismo e pregiudizio nei confronti di specifici gruppi sociali vengono ora apertamente sostenute. Il rapporto faceva osservare che la lenta tribalizzazione del paese si rifletteva nell'adozione de facto della lingua bemba come lingua franca negli uffici pubblici e nel suo ampio uso in tutte le comunicazioni verbali. Il problema principale della questione tribale emergente è che al momento la Zambia non ha politiche espressamente votate alla promozione di un'integrazione equa, e quindi alla edificazione nazionale. La parola d'ordine unificante di 'Una Zambia, Una Nazione' è stata dimenticata. Gli analisti politici osservano che il presidente Frederick Chiluba e la maggior parte dei leader del Movimento per la Democrazia Multipartitica (Movement fo Multiparty Democracy - MMD) al governo, il movimento che ha dichiarato la Zambia una 'nazione cristiana' nel 1992 sono del nord e dicono che "non si può essere contemporaneamente cristiani e tribalisti." Quello bemba pur essendo un gruppo omogeneo, non dovrebbe essere posto al di sopra di altre tribù." Alcuni sociologi dicono che al momento la Zambia è una società multilingue, multietnica e multiculturale composta di cittadini di culture diverse che parlano molte lingue, e questo dà vita a un ricco mosaico di culture e di retroterra etnici. Quest'anno il rapporto dell'osservatorio sociale sulla Zambia ha rivelato che la questione del tribalismo, il tentativo mostruoso e autodistruttivo di imporre la supremazia del sistema di valori di una tribù sulle altre sta diventando un reale motivo di preoccupazione per molte persone in Zambia oggi. Per la prima volta nella storia della Zambia dopo l'indipendenza, la questione del tribalismo è uscita dall'ombra in piena luce. Ci sono preoccupazioni e timori legittimi riguardo gli effetti contagiosi del tribalismo nel paese", dice il rapporto. Gli analisti dicono che le recenti tensioni e gli scontri tra i gruppi etnici Lunda e Luvale nella Zambia Nord Occidentale hanno amareggiato molte persone. Dicono che questa amarezza è stata aggravata a causa di un gruppo di leader che 'combattono' per la secessione della Zambia Occidentale. Alcuni leader politici credono che "una reale libertà politica, con una divisione onesta del potere e una giustizia equa siano impossibili in questo paese." Degli scritti anonimi che fanno appello alla secessione della provincia Occidentale dal resto della nazione, che qualcuno ha chiamato 'sediziosi', sono comparsi a Lusaka e in quasi tutte le città della Zambia Occidentale. "Alcuni continuano a chiedersi cosa abbia realmente causato il conflitto tribale Lunda/Luvale, o, anche, gli attuali appelli alla secessione nella parte occidentale della Zambia. La realtà della situazione induce a pensare che non possa essere analizzata separatamente da tutta la questione della costruzione nazionale e dell'integrazione etnica in Zambia," dice il rapporto. La sociologa Kabunda Kayongo ritiene che a provocare il tribalismo sia l'improvviso aumento di "leccapiedi" che circonda l'elite al potere. "La maggior parte dei leader di governo che prendono le decisioni, non pensano in maniera autonoma, hanno una tendenza a compiacere il padrone umiliandosi eccessivamente,' dice la Kayongo, che è un'ex ministro del governo del presidente Chiluba e dirige adesso il dipartimento di studi sulla parità dei sessi all'Università della Zambia. I nazionalisti, che portarono avanti onestamente la lotta per l'indipendenza, hanno individuato nel tribalismo una potente forza distruttiva e nel 1964, nel governo seguito all'indipendenza, hanno lavorato duro per promuovere e accelerare il processo di costruzione della nazione. La parola d'ordine Una Zambia, Una Nazione, coglieva l'umore di questo processo. Con il cambiamento di governo nel 1991 molti si aspettavano che i grandi passi avanti fatti nel processo di integrazione etnica e di costruzione della nazione nel corso dei precedenti ventisette anni di indipendenza sarebbero stati accelerati. Oggi invece la popolazione della Zambia viene sempre più polarizzata intorno alle tribù settentrionali e non settentrionali, viste come quelle che dominano le principali istituzioni economiche e sociali nel paese. Il segretario generale del Partito Democratico della Zambia (Zambia Democratic Party - ZDP), Daunte Saundast, ha detto che "alcuni ministri provocano il tribalismo nel paese quando nominano soltanto gente del loro popolo a capo di dipartimenti governativi e organizzazioni parastatali." E il direttore esecutivo delle Donne Per il Cambiamento (Women For Change - WFC), Emily Sikazwe, ha detto che quasi tutte le guerre in Africa hanno avuto luogo a causa del tribalismo. "Tutti gli zambiani coinvolti e gli amici del paese dovrebbero occuparsi di evitare a tutti i costi le guerre civili," ha detto Sikazwe. Alcuni osservatori politici ritengono che l'attuale governo della Zambia stia espressamente incoraggiando la dominazione tribale nel paese, con l'intenzione di dare luogo a un permanente vantaggio per le tribù del nord.
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